Sobre el recurso digital

Estimadas y estimados, recuerden que en la última sesión acordamos incluir en su recurso pedagógico un mínimo de tres actividades. Además, no olviden que el próximo miércoles deberán presentar un avance de su trabajo frente al curso para recibir comentarios y aportes. Por cierto -y como ya se los anuncié-, esta opción estará disponible sólo para aquellos grupos que me hayan informado de sus integrantes (el plazo vence hoy). Una última cosa: el artículo de L. Grützmacher es de bibliografía obligatoria, es decir, sus propuestas deben tomarlas como bases para desarrollar su recurso. Entre ellas, una que me interesa es la de aludir a aspectos de las novelas que vayan más allá de su mera comprensión como novelas históricas.
Saludos y feliz fin de año!!!

Presentaciones

¡Hola! Les dejo acá cuatro presentaciones que me han enviado sus compañeros y compañeras: Las lanzas coloradas, "Las trampas del concepto de la nueva novela histórica", El mundo alucinante y El arpa y la sombra. Espero que me envíen pronto las de Maluco y Maldita yo entre las mujeres para que todos podamos tener acceso a ellas.
Saludos!

Acerca del recurso didáctico

Estimadas y estimados, les dejo el documento con las indicaciones para desarrollar el recurso didáctico electrónico-digital-virtual que ambos paralelos decidieron escoger como actividad final para el curso. El valor de la nota es de un 40% y la fecha de entrega es el 11 de enero hasta las 14:00 hrs. por este mismo canal. No se aceptarán trabajos atrasados (¿de qué serviría, entonces, toda la saliva que gasté hoy sermoneándolxs?).
Cualquier aporte o comentario es bienvenido. Saludos y mucha suerte!

A quien pueda interesar

Esperaba que se hiciera mención de la siguiente cita en las exposiciones de El arpa y la sombra. Como no fue así, no resistí la tentación de colocarla aquí. Tomada por A. Carpentier del Eclesiastés y a propósito de lo acontecido este año:

"aquel que persigue el lucro será víctima del lucro"

¿Nueva novela histórica o metaficción historiográfica?

Esta es la pregunta que me surge luego de leer "Las trampas del concepto la nueva novela histórica..." de L. Grützmacher, un trabajo que viene a discutir los presupuestos básicos y aceptados de lo que se ha dado en llamar la "nueva novela histórica" (S. Menton). No les pido una respuesta, pero sí al menos tener presenta el problema. Además, recuerden que este texto es de referencia obligatoria para su monografía final.
Les dejo la presentación que vimos este miércoles para estudiar el tema.
Saludos y suerte con su ensayo!

Ficción posmoderna y metaficción historiográfica

Estimadas y estimados, les adjunto la presentación sobre las propuestas de Brian McHale ("ficción posmoderna") y Linda Hutcheon ("metaficción historiográfica") acerca de la novela histórica. En lo personal, me parecen dos formulaciones muy útiles para el curso pues de ellas se derivan varias ideas que hemos visto presentes en los trabajos de F. Aínsa, S. Menton y L. Grützmacher. Pongan especial atención a la noción de "metaficción historiográfica" ya que -como lo propone Grützmacher- puede ser una alternativa absolutamente válida al concepto de "nueva novela histórica".
Saludos!

Acerca de los cambios en las concepciones historiográficas desarrollados en la segunda mitad del siglo XX

Como ya lo comentábamos en las primeras clases, la NH no puede pensarse ni concretarse sin el pre-texto histórico. En otras palabras, decíamos, no hay NH sin Historia (en sus acepciones de “hechos del pasado” e “investigación sobre esos hechos” y en cuanto a su racionalidad). Además —según Celia Fernández Prieto—, la NH puede entenderse como una forma moderna de actualización de esa larga relación entre historia y ficción que se ha dado en el mundo occidental. Por lo tanto, para lograr una mejor comprensión del surgimiento y auge de la llamada “nueva novela histórica” resulta conveniente estudiar los cambios en las concepciones historiográficas acaecidos principalmente durante la segunda mitad del siglo XX. Ya lo dice Fernando Aínsa: “El auge de la NH en América Latina, operada en el marco de una renovación del género a nivel mundial, se ha dado en forma paralela a la apertura de la historia como disciplina a otros campos (la micro-historia, la historia social, la historia de la vida privada, de las mentalidades, de la sexualidad, de la locura, etc.) y a las discusiones teórica sobre la naturaleza de los discursos historiográfico y ficcional”.

En este sentido, Fernández Prieto ordena en cuatro ámbitos las debates que han puesto en cuestionamiento las dicotomías del pensamiento moderno (sujeto/objeto, realidad/ficción, historia/novela, etc.).

A) Descrédito de los paradigmas objetivistas

A.1) CFP habla del derrumbamiento de los grandes paradigmas objetivistas: la escuela francesa de los Annales, la historiografía marxista o la historiografía liberal británica. En reemplazo de estas líneas historiográficas han proliferado otros tipos de estudios tales como la microhistoria, la macrohistoria o historia comparada de grandes procesos sociales, la historia oral, la historia de la vida privada, de las ideas, de las mentalidades, de la sexualidad, de la locura, etc., estudios que se engloban dentro de la llamada Nueva Historia. Esta multiplicidad de orientaciones ha vuelto a poner en el tapete la posibilidad de lograr un conocimiento objetivo del pasado, de la sociedad, de los procesos de cambio, etc. En este contexto, el historiador, más que explicar el pasado, lo interpreta; y esa interpretación es siempre hecha desde su presente: “sólo podemos captar el pasado y lograr comprenderlo a través del cristal del presente. El historiador pertenece a su época y está vinculado a ella por las condiciones de la existencia humana […] Y es que el historiador no tiene más remedio que elegir: el uso del lenguaje le veda la neutralidad […] El historiador no pertenece al ayer sino al hoy” (Carr, 1984, pp. 33-34).

B) De la Voz de la Historia a las voces de la Historia

B.1) De acuerdo a Peter Burke, la comprensión crítica de la objetividad histórica como quimera y la consecuente asunción de la subjetividad o el perspectivismo ha llevado a la aceptación y presentación de puntos de vista opuestos a la hora de comprender el pasado. El monologismo de la historia tradicional (rankeana), que pretendía ocultar toda huella de la enunciación a fin de dejar hablar a los hechos, ha sido superado por la heteroglosia: “Nos hemos desplazado del ideal de la Voz de la Historia a la heteroglosia, definida como un conjunto de «voces diversas y opuestas»” (2001a, p. 20).

B.2) Este es un recurso que a Burke le parece apropiado tomar prestado de la literatura (el multiperspectivismo) pues “un recurso así permitiría una interpretación del enfrentamiento a la manera de un conflicto entre interpretaciones” (2001b, p. 333).

C) Pérdida de las “fes unificantes”. Nuevo concepto del progreso

C.1) La demolición de la teoría que planteaba la existencia de un principio unificador de carácter universal que daba sentido al proceso evolutivo de las sociedades, causó desconcierto entre los historiadores. Había llegado el “fin del sentido emancipador de la historia” al que hacía referencia en un breve artículo de 1986 el filósofo italiano Gianni Vattimo: la visión cristiana de la historia, la idealista, la positivista y la marxista habían perdido su fuerza como “fes unificantes”. Pérdida que trajo consigo una “secularización del progreso”: “si hemos de definir hoy el progreso, hemos de hacerlo como camino, como desarrollo hacia una condición en la que será posible un progreso posterior. Desarrollo hacia otro desarrollo y nada más” (p. 12).

C.2) Este vaciamiento de la idea de progreso sería el resultado del progreso mismo en la medida en que esto ha significado el desplegarse de una multiplicidad de culturas y sistema de valores, múltiples culturas que “han tomado la palabra para relativizar cualquier intento de identificar la humanidad con un determinado tipo de hombre”.

D) La ficción y la narración en la Historia

D.1) Robin G. Collinwood, “La imaginación histórica”, en The idea of history (1946). En este trabajo dice RC:

- El pensamiento histórico no se asemeja absolutamente ni a la percepción (tienen como objeto propio algo individual, pero lo que se percibe es esto, aquí y ahora, mientras que el pensar histórico se ocupa de acontecimientos que ya ocurrieron) ni a la ciencia (en ambos el conocimiento es inferencias, pero la ciencia se interesa por lo universal abstracto, en tanto que el pensar histórico obtiene un conocimiento razonado de lo que es transitorio y concreto). La historia es una tercera cosa.

- RC rebate la concepción de la historia dada por el sentido común, según la cual las cosas esenciales en la historia son la autoridad y la memoria.

- Las autoridades (fuentes) del historiador son siempre modificadas de tres maneras: selección, construcción (interpolación) y crítica (p. 229) à El historiador es su propia autoridad y su pensamiento es autónomo, auto-autorizante.

- Tampoco la historia depende de la memoria. Puede redescubrir lo olvidado por completo o descubrir lo que nadie había descubierto mediante el tratamiento crítico de sus fuentes y la revisión de fuentes no escritas.

- Historia constructiva: interpolación, entre las afirmaciones tomadas de nuestras autoridades, de otras implícitas en ellas. Esta interpolación tiene dos rasgos: es necesaria (no caprichosa, arbitraria o fantástica) y lo inferido es algo imaginado. La imaginación a priori “salva los huecos entre lo que nuestras autoridades nos dicen, le da continuidad a la narración o descripción histórica” (p. 234). Esta imaginación no inventa sino que completa.

- Historia crítica: los puntos supuestamente fijos, entre los cuales teje su red la imaginación histórica, no se nos dan pre-confeccionados sino que hay que obtenerlos con el pensamiento crítico. Los datos o hechos históricos hay que construirlos (como dice Ricoeur, éstos no preceden a la historiografía sino que son resultado de ella).

- Por lo tanto, “la imagen que el historiador traza del pasado en así, en todos sus detalles, imaginaria” (p. 238).

- Los límites entre la historia y la novela se desdibujan pues ambas son obras de la imaginación. Sin embargo, “difieren en tanto que la imagen del historiador pretende ser verdadera. El novelista sólo tiene una tarea: construir una imagen coherente, que tenga sentido. El historiador tiene una doble tarea: tiene que hacer esto y además construir una imagen de las cosas, tales como ellas fueron, y de los acontecimientos, tales como ocurrieron” (p. 239).

D.2) Paul Veyne, Cómo se escribe la historia (1971).

- Al preguntarse qué es la historia, Veyne responde que ésta no es una ciencia, que no explica y que no tiene método. En realidad, “la historia es una novela verdadera” (p. 10).

- La historia es relato de acontecimientos y, por lo mismo, no nos hace revivir nada. “De la misma forma que la novela, la historia selecciona, simplifica, organiza, resume un siglo en una página” (p. 14).

- La historia es conocimiento a través de documentos, pero va más allá pues el acontecimiento no es el documento mismo. No se trata de un fotomontaje documental ni de una presentación del pasado en directo: la historia es diégesis y no mímesis (p. 15).

- Para Veyne, una vez que los acontecimientos ingresan al texto histórico como hechos ya no existen aisladamente, sino en mutuas relaciones objetivas determinadas por la elección subjetiva del tema que ha hecho el historiador. El tejido de la historia así constituido es lo que Veyne llama una trama, “una mezcla muy humana y muy poco ‘científica’ de azar, de causas materiales y de fines [. . .] un fragmento de la vida real que el historiador desgaja a su antojo y en el que los hechos mantienen relaciones objetivas y poseen también una importancia relativa” (p. 34), que no tienen en la realidad. Ningún acontecimiento en sí tiene más valor que otro fuera de la trama impuesta por el historiador. Distintos historiadores pueden elegir diversos itinerarios de acontecimientos, pero “ninguno de esos itinerarios es el verdadero, ninguno es la Historia” (p. 37).

D.3) Hayden White, "El valor de la narrativa en la representación de la realidad" (1980).

- Para este texto, los remito a la excelente presentación de sus compañeras Claudia Vergara y Katherine Fuentes.

¿Conclusión? El concepto de historia que orientó a la novela histórica tradicional vino en decadencia, sin embargo, ello no significó la desaparición del género. Por el contrario, lo que se produjo a la larga fue una actualización del mismo a partir de las nuevas concepciones historiográficas formuladas especialmente durante la segunda mitad del siglo XX, las que rebatieron la epistemología histórica hasta entonces dominante y señalaron a la historia “como una escritura siempre construida a partir de figuras retóricas y de estructuras narrativas que también son las de la ficción”, cuestión que obligó “a los historiadores a abandonar la certidumbre de una coincidencia total entre el pasado tal como fue y la explicación histórica que lo sustenta” (Chartier, 2007, pp. 21-22).

En definitiva, la capacidad especular que el positivismo rankeano le otorgó a la historia se vio suplantada por una actitud escéptica ante la objetividad histórica y éste fue el aliciente perfecto para que la novela histórica tomara un recurso. Así, impregnado de una nueva historicidad, el género se desligó de su función constructiva a nivel nacional y renegó del sometimiento al dato historiográfico, desarrollando, en cambio, “una tarea deconstructiva de las concepciones establecidas” (Pacheco, 1997, p. 34) y, a partir de esto, una “distorsión consciente de la historia mediante omisiones, exageraciones y anacronismos” (Menton, 1993, p. 43). De tal modo, historia, verdad y ficción continuaron formando parte de la novela histórica. Claro que ahora, bajo los presupuestos indicados, ésta entró a competir con la historiografía en tanto advirtió que la verdad histórica no es un simple reflejo del pasado sino una construcción narrativa acerca de ese pasado. Ello igualó a la historia y a la nueva novela histórica a nivel discursivo.

Bibliografía

Burke, P. (2001a). Obertura: la Nueva Historia, su pasado y su futuro. En P. Burke (Ed.), Formas de hacer historia (pp. 13-38). (Traducción de José Luis Gil Aristu y Francisco Martín Arribas). Madrid: Alianza Editorial.

Burke, P. (2001b). Historia de los acontecimientos y renacimiento de la narración. En P. Burke (Ed.), Formas de hacer historia (pp. 325-342). (Traducción de José Luis Gil Aristu y Francisco Martín Arribas). Madrid: Alianza Editorial.

Carr, E. H. (1984). ¿Qué es la Historia? (Traducción de Joaquín Romero Maura). Barcelona: Editorial Ariel.

Chartier, R. (2007). La historia o la lectura del tiempo. (Traducción de Margarita Polo). Barcelona: Editorial Gedisa.

Collingwood, R. G. (1977). Idea de la historia. (Traducción de Edmundo O’Gorman y Jorge Hernández Campos). México, D.F.: FCE.

Fernández Prieto, C. (2003). Historia y novela: poética de la novela histórica. Navarra: EUNSA.

Menton, S. (1993). La nueva novela histórica de la América Latina, 1979-1992. México, D.F.: FCE.

Pacheco, C. (1997). Reinventar el pasado: la ficción como historia alternativa de América Latina. Kipus. Revista Andina de Letras, 6, 33-42.

Vattimo, G. (1986). El fin del sentido emancipador de la historia, El País, 6 de diciembre, 12-13.

Veyne, P. (1984). Cómo se escribe la historia. Foucault revoluciona la historia. (Traducción de Joaquina Aguilar). Madrid: Alianza Editorial.

Sobre el ensayo

Estimadas y estimados, recibiré consultas sólo hasta las 18:00 hrs. del viernes 16 y sólo responderé las que sean hechas mediante el blog.
Otra cosa. No me interesa un trabajo erudito, sino que demuestren una lectura atenta y comprensiva de las tres novelas y que sepan relacionar éstas con los estudios teórico-críticos que hemos leído.
Saludos!

Sobre las vanguardias europeas e hispanoamericanas

Como lo veíamos el lunes 5, el término "vanguardia" fue usado primeramente en dos ámbitos: el militar y el político. El militar prusiano Karl von Clausewitz, en su tratado De la guerra, fue el primero en usar el vocablo para referirse a los puestos de avanzada de un ejército, los cuales deben desempeñar dos funciones estratégicas principales: estudiar al enemigo con tal de adelantarse a sus planes e intimidarlo. En el terreno político, en tanto, la vanguardia se define como un grupo político movido por la utopía de un nuevo porvenir -desarrollado en el marco de las ideas comunistas o anarquistas- y cuya función primordial es dirigir al proletariado hacia la revolución social a fin de hacer efectiva tal utopía.


Para Eduardo Subirats, las concepciones militar y política de la “vanguardia” se proyectarán en el arte de comienzos del siglo XX -la primera como signo negativo/destructivo y la segunda como signo afirmativo/constructivo/normativo- para articular, entre ambas, la dialéctica propia de las vanguardias. Según el paradigma militar, las vanguardias históricas son entendidas como fuerzas de choque cuyo objetivo es destruir aquello que Peter Bürger identificó, por una parte, con el aparato de producción y distribución del arte y, por otra, con las ideas hegemónicas que sobre el arte existen en la sociedad burguesa; en otras palabras, la “institución arte”. De lo que se trataba, en el fondo, era de establecer una “ruptura con la tradición” (Bürger). Para ello, los artistas de vanguardia elaboraron obras destinadas a producir un efecto de shock en los receptores con la intención de que éstos se cuestionasen “su particular praxis vital” y se planteasen “la necesidad de transformarla” (Bürger). En este sentido, la obra vanguardista se abre al paradigma político de que habla Subirats, pues la ruptura no es la finalidad última que el arte persigue sino únicamente el medio que utiliza para posibilitar la construcción de “una nueva praxis vital”. El principio constructivo de esta nueva realidad que proponían las vanguardias históricas debía ser un principio racional. El nuevo escenario vital a edificar debía sustentarse en las innovaciones técnicas y científicas que la modernidad estaba generando puesto que sólo ellas permitirían el progreso de la humanidad. De ahí la confianza en la máquina: "La máquina apareció para la conciencia artística de comienzos de siglo bajo la doble dimensión de medio de poder técnico sobre la naturaleza y factor ordenador en un sentido social y simbólico al mismo tiempo. Este segundo aspecto resultó fundamental para la nueva perspectiva artística […] los movimientos artísticos revolucionarios de la posguerra celebraron precisamente su llegada como una fuerza racional, democrática, susceptible de igualar socialmente las clases y de liberar al hombre de las pesadas fatigas de la sobrevivencia" (Subirats).


Situadas en un contexto distinto, las vanguardias latinoamericanas se desarrollaron de un modo disímil a sus pares europeas. Por ello Nelson Osorio concluye que "si bien hay una comunidad de impulso [con las vanguardias europeas] y son comunes los sentimientos de crisis y la insurgencia antirretórica, las expresiones más importantes del vanguardismo hispanoamericano tienen sus raíces estético-ideológicas en un proceso propio de cuestionamiento crítico, tanto de la tradición literaria (el Modernismo) como de la realidad inmediata (la hegemonía oligárquica), proceso que se vincula al ascenso de nuevos sectores sociales en América Latina". 


Desde esta particular situación, la ruptura propugnada por el vanguardismo europeo fue asumida en América Latina "más como principio regenerador de la estrecha vinculación entre la realidad y la literatura que como instancia pura de destrucción" (Ángel Rama). Sin embargo, algunos escritores vanguardistas se apropiaron de la arenga rupturista europea, a raíz de lo cual se generó lo que Rama denomina una "doble vanguardia": por un lado, una que intenta "aprehender conjuntamente el sistema literario europeo"; y por otro, una vanguardia "cuyas obras se construyeron dentro del sistema literario latinoamericano apelando a sus estructuras y a sus contribuciones".


Esta duplicidad también se dio en el ámbito venezolano. Según Javier Lasarte Valcárcel, la vanguardia histórica que se definió como tal, y que va desde 1925 a 1930, se atiene a los rasgos de la irrupción (voluntad de diferenciación, espíritu algo iconoclasta y democratizante, confusión y no pocas contradicciones  y ambigüedades tanto estéticas como ideológicas) y corresponde al momento en que “todos eran uno”. Muchos cierran filas contra el régimen gomecista para dar lugar a una vanguardia política sembrada en 1928. Lasarte dice que después de 1930 no se habla más de vanguardia. Sin embargo, siguiendo a Juan Liscano, habla de un segundo momento, que iría de 1930 a 1945 y que estaría erigido sobre una base de identificación nacional y americana: “En él no sólo se produce un repliegue del reclamo de novedad, o la toma de diversos espacios públicos de parte de los jóvenes —en revistas, periódicos, cargos, nacientes partidos políticos…—, sino incluso una suerte de reconciliación o pacto, a veces franco y otras cariñosamente crítico, con la tradición más o menos inmediata […] Será también un momento en que unos y otros habrán perdido el sentido del humor y de lo iconoclasta, entregados como están a la búsqueda paciente y severa de trascendencias —a veces artísticas, pero la mayor parte de las veces ideológicas—, a la construcción, de parte de algunos, de la institución literaria, o, de parte de la mayoría, de una literatura propia y útil”. Es de destacar que LV excluye del segundo grupo a Las lanzas coloradas ya que considera que su temática, aun cuando se condiga con una base nacionalista y americanista, responde a la presión de la estética dominante del momento.

Lasarte indica como tendencia general en los escritores vanguardistas venezolanos (al menos hasta los años '40) dos aristas: a) el simultáneo convenimiento en la necesidad de renovación y el sometimiento a crítica de las nuevas ideas provenientes de Europa; b) lo que Rama llamaba la “vocación de insertarse en una comunidad local”.

Para finalizar y no extender más esta larga entrada, les recomiendo como lecturas acerca de Las lanzas coloradas dos artículos: "Las lanzas coloradas. El doloroso nacimiento de la República" (2007) de Begoña Pulido, el que pueden hallar en este enlace; y también "Del “gran hombre” a la “república de las vacas”: representaciones de la nación en la narrativa de la vanguardia histórica en Venezuela" (2008) de Javier Lasarte Valcárcel.

Saludos y nos vemos pronto!

Bibliografía

Bürger, P. (1997). Teoría de la vanguardia. (Traducción de Jorge García. Prólogo de Helio Piñón). Barcelona: Ediciones Península.

Lasarte Valcárcel, J. (2008). Historia de vanguardia. En H. Pöppel & M. Gomes (Eds.), Las vanguardias literarias en Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela: bibliografía y antología crítica. Madrid: Iberoamericana Editorial.

Osorio, N. (1988). Manifiestos, proclamas y polémicas de la vanguardia literaria hispanoamericana. Edición, selección, prólogo, notas y bibliografía de Nelson Osorio T. Caracas: Biblioteca Ayacucho.

Rama, Á. (2008). La novela en América Latina. Panoramas 1920-1980. Santiago de Chile: Ediciones Universidad Alberto Hurtado.

Subirats, E. (1989). El final de las vanguardias. Barcelona: Editorial Anthropos.

Cambio de fecha para entrega de ensayo

Estudiantes, recuerden que ayer acordamos dejar la entrega del ensayo para el lunes 19 de diciembre. Aprovechen esta semana extra que tienen para leer detenidamente las novelas, determinar con precisión el tema de su trabajo y realizar un excelente escrito.

¡Saludos!

Para elaborar su ensayo

Estimadas y estimados estudiantes, a continuación les dejo las indicaciones generales para desarrollar su ensayo. Recuerden que la fecha de entrega es el próximo lunes 12 de diciembre. Si tienen consultas, háganlas mediante comentarios a esta entrada (no directamente a mi correo personal). Saludos!


Objetivos de la actividad:

a) Evaluar la lectura de los estudios teóricos y críticos y de las novelas;

b) Demostrar una comprensión de los contenidos estudiados y de los textos leídos en el curso.

c) Relacionar creativamente los estudios teórico-críticos y las novelas leídas.

Indicaciones generales:

1) La actividad consiste en elaborar un ensayo que gire en torno a las tres novelas históricas leídas (Jicoténcal, Guatimozín y Las lanzas coloradas), empleando como base teórico-crítica los estudios de Celia Fernández Prieto, Georg Lukács y Noé Jitrik y los contenidos vistos clase a clase. Los estudios empleados (no es necesario que usen los tres, sino los que les sean útiles) y las novelas (éstas sí hay que usarlas todas) deben ser citados. Para tener más claridad en cuanto a lo que es un ensayo y cómo debe pensarse, les recomiendo la lectura de Tesis, monografías e informes de Mirta Botta (pp. 22-23).

2) Definir un tema con precisión en relación con las novelas leídas.

3) Definir una tesis con respecto al tema a desarrollar. Esta tesis debe ser explicitada en el ensayo.

4) El ensayo debe llevar un título creativo y vinculado con la tesis que se ensaya. 

5) No quiero una portada. La estructura de presentación es: a) título centrado en la parte superior de la hoja; b) bajo el título colocar el nombre personal alineado a la derecha de la hoja; c) luego del nombre personal debe estar el texto (alineación justificada y con guiones); d) bibliografía en hoja aparte; e) en caso de utilizar notas a pie de página, por favor colocarlas en la misma hoja donde son hechas (no al final del documento). 

6) En un ensayo el estilo debe ser personal, sin que ello signifique perder rigurosidad intelectual.

7)  Bibliografía. Aunque en un ensayo no sea obligación referir a las fuentes empleadas, en este caso se los voy a pedir. Recuerden que las citas y la bibliografía deben hacerse según el formato APA. En este enlace pueden hallar las indicaciones necesarias.

8) Letra: Times New Roman tamaño 12.

9) Extensión: 5 páginas con un espaciado de 1,5 (no incluye bibliografía).

10) Preocupación por la ortografía y la redacción clara.

Para una comprensión de Las lanzas coloradas (1931)

Ya sabemos que la NH tradicional podemos insertarla dentro de los periodos de la Emancipación y de la Independencia que propone Ana Pizarro y hemos podido entender bien la ligazón de Jicoténcal y Guatimozín con el romanticismo, principalmente en el cumplimiento de una función constructiva a nivel de nación. Sin embargo, para el caso de la Las lanzas coloradas en su relación con la vanguardia no ha sido lo mismo. Por ello, les copio una cita de un trabajo de Ángel Rama titulado "Medio siglo de narrativa latinoamericana (1922-1972)" en que se refiere a la posibilidad de considerar a la vanguardia de nuestro continente como doble:

"De hecho, hay dos debates superpuestos en el período en que se fragua el vanguardismo que van estableciendo diversos encuadres de los escritores a medida que toma cuerpo la orientación estética e ideológica de estos creadores, abandonando el tiempo de los manifiestos contra las antiguallas. Por un lado, está la oposición de lo viejo y lo nuevo en materia de formas artísticas, que hace el trasfondo homogéneo de la ruptura vanguardista y que remite al pasado la novela regionalista, que se está construyendo en estos años así como la poesía simple, sincera y translúcida que se le corresponde, representada por la obra de Gabriela Mistral o Andrés Eloy Blanco, Juana de Ibarbourou o Carlos Pellicer, para citar sólo algunos de sus múltiples exponentes. Por otro lado, hay un debate distinto, instalado dentro del vanguardismo: opone dos modos de la creación estética con relación a la estructura general de la literatura (y, por ende, de la sociedad latinoamericana), y en su primera época genera asociaciones ocasionales con otras corrientes artísticas; un sector del vanguardismo, más allá del rechazo de la tradición realista en su aspecto formal, aspira a recoger de ella su vocación de adentramiento en una comunidad social, con lo cual se religa a las ideologías regionalistas; otro sector, para mantener pura su formulación vanguardista, que implica ruptura abrupta con el pasado y remisión a una inexistente realidad que les espera en el futuro, intensifica su vinculación con la estructura del vanguardismo europeo. Esto lo forzará a crear un posible ámbito común para las creaciones artísticas de uno y otro lado del Atlántico, lo que obligadamente pasa por la postulación de un universalismo".

Tarea para la casa: ¿desde cuál corriente vanguardista podemos comprender a Las lanzas coloradas?

Ensayo

Estimadas y estimados, como nos retrasamos con la exposición y la lectura de Las lanzas coloradas (A. Úslar Pietri) la entrega del ensayo queda para el lunes 12 de diciembre. Por lo tanto, el lunes 5 les doy las indicaciones correspondientes. Si las tengo antes, se las mando, pero no me apuren. Revisen el cronograma actualizado del curso.
Saludos!

Acerca de Guatimozín (1846)

Algo comentamos sobre Guatimozín (1846) de Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873) en la última sesión. Acá les copio un fragmento de un estudio de Susana Montero en que se expresa la filiación de la obra de la escritora cubana a la estética romántica:
"No obstante, por la trayectoria que tuvo la escritora dentro del género, y por las referencias intertextuales que hallamos a lo largo de sus novelas, considero que la Avellaneda advirtió claramente su pertenencia estética a la narrativa romántica del mundo hispano, y desde esta postura, asumida con justo y natural orgullo, eligió insertarse en dicho hábeas escritural, sin entrar en lo absoluto en contradicciones con su conciencia de identidad. Con esto quiero decir que si sus modelos literarios fundamentales fueron –al igual que los del resto de sus congéneres del orbe hispanoamericano– Scott, Saint Pierre, Chateaubriand, Goethe, Rousseau, Dumas, Schiller, y muy especialmente en su caso Madame de Stael y George Sand; y si, además, las temáticas de sus narraciones por lo común, salvo el caso de Sab y «El aura blanca», fueron más afines a la línea de desarrollo de la narrativa romántica española que a la cubana, en cualquier caso todo ese legado la Avellaneda lo asumió con claro discernimiento de su doble otredad, o sea, en tanto sujeto femenino y colonial, de lo cual dejó abundantes muestras, como veremos a continuación, en sus mejores novelas. Desde el punto de vista estilístico hay que tomar en cuenta los recursos técnicos que empleó la autora, entre los que es oportuno destacar su inclusión de poemas, cartas u otras formas discursivas en el cuerpo de la trama, así como su perspectiva omnisciente, junto al interés que tiene la naturaleza en sus obras, el peso central del conflicto amoroso en casi todas sus narraciones, asumido con tono heroico; la importancia del elemento autobiográfico, el reflejo crítico de su época, las digresiones históricas y la contextualización de sus citas literarias. El conjunto de todos estos rasgos ubica nítidamente la narrativa de la Avellaneda dentro de la estética romántica, a diferencia de su obra lírica, que se distingue por su eclecticismo. Y al afirmar esto estoy refiriéndome –insisto– a una narrativa romántica de sello metropolitano, más francesa que española, y sobre todo de genealogía femenina".
Un buen trabajo acerca de Guatimozín es el de Michèle Guicharnaud-Tollis, titulado "Un ejemplo de sincretismo temporal: la conquista de México en Guatimozín de G. Gómez de Avellaneda". Si deseasen ahondar en la biografía de esta autora y en la generalidad de su obra, les recomiendo la lectura de El discurso de Gertrudis Gómez de Avellaneda: identidad femenina y otredad de Beatriz Pastor.
Nos vemos el lunes!

Nuevos ajustes en las exposiciones

Para quien aún crea que la educación es una instancia autónoma, desligada de otros ámbitos, las suspensiones de clases que hemos tenido deberían ya haberle demostrado todo lo contrario. La práctica pedagógica se articula a la situación social, a la situación política y sobre todo, en nuestros tiempos, a la situación económica que vive una comunidad. ¿Es lo mismo, acaso, hacerle clases a un niño que siempre fue bien alimentado que a un niño que sufrió desnutrición cuando pequeño? ¿Es lo mismo hacerle clases a una adolescente que recibe un buen trato de sus padres que a una adolescente maltratada por los suyos o que es rechazada por los mismos debido a su condición de lesbiana? ¿Es lo mismo hacerle clases a un joven que tiene como meta llegar a la universidad que a un joven cuyo gran sueño es ser narcotraficante? Son casos que he vivido y por eso los enuncio aquí. Y son casos que nos llevan a preguntas más complejas aun: ¿por qué unos niños sufren desnutrición y otro no?, ¿por qué algunos padres son incapaces de aceptar que sus hijos no sean heterosexuales?, ¿por qué el narcotraficante se ha vuelto un modelo cultural para muchos jóvenes? Claramente, las causas que suscitan estos problemas no son educacionales, pero aun así éstos, de una u otra forma, terminan afectando nuestra labor docente. Por eso digo que la educación no es autónoma y entiendo muy bien las suspensiones de clases que hemos tenido.

Y como lo macro afecta a lo micro, me he visto en la necesidad de reacomodar nuevamente las exposiciones. He aquí el listado. La única manera de retomar en algún punto las fechas anteriores sería recuperando la sesión de hoy (30 de nov.), lo que podemos conversar el próximo lunes. Aprovecho también de dejarles el cronograma de las clases que nos quedan.

Por favor, difundan esta información y, cualquier duda que tengan, manifiéstenla mediante un comentario a esta entrada.

Saludos a todxs!

Exposición de Jicoténcal (1826)

Queridísimxs contertulixs, acá les dejo la muy buena presentación que elaboraron sus compañeras Natalia Franco y Gilda Ríos para su exposición de Jicoténcal. Es muy completa y creo que a todos y a todas nos será de utilidad, por eso se las pedí para subirla al blog (práctica que, espero, podamos continuar con el resto de las presentaciones).

Recalco algunas cosas que conversamos el día de la exposición:

1. La relación que el narrador mantiene con sus bases documentales (Bartolomé de las Casas -no se nos dice cuál de sus textos- y sobre todo la Historia de la conquista de México de Antonio de Solís) en general es de bastante fidelidad; se citan fragmentos completos y se hace referencia a ellas en las notas a pie de página. Sin embargo, hacia el final del relato nos encontramos con una serie de juicios emitidos por este narrador-filósofo que cuestionan la veracidad de Solís respecto de la muerte de Jicoténcal. Este cuestionamiento nos da el pie para advertir que, ya en la primera novela histórica latinoamericana, se pone en duda la objetividad de la historia y, por ende, se acusa su incapacidad de ser un retrato absolutamente fiel del pasado. Es un dato importante a tener en cuenta, dado que -como recordarán- según Carlos Pachecho una de las principales características de la NH tradicional es su respeto al dato historiográfico.

2. En la novela se manifiestan varias oposiciones que es bueno registrar:

a) Jicoténcal (quien antepone su patria a todo) / Magiscatzin (quien antepone sus pasiones a la patria).
b) Jicoténcal (héroe intachable) / Cortés (antagonista codicioso, sedicioso y corrupto).
c) Ordaz (el buen cristiano, el buen español) / Cortés (el mal cristiano, el mal español)
d) Teutila (nunca se somete al español) / Marina (se somete y trabaja para el poder invasor)

3. La NH tiende a recurrir al pasado para referirse indirectamente al presente del autor real, del lector implícito y/o de los lectores reales, y Jicoténcal no es la excepción. En su caso, la referencia al presente (del autor real) podía ser doble: en primer lugar, desarrollando una conciencia nacional necesaria para la independencia política de España; y en segundo lugar, exhortando a la unidad continental y formulando una advertencia a las recientes ex colonias hispanoamericanas respecto de un potencial nuevo enemigo: Estados Unidos.

4. Más que una novela de acontecimientos -conversábamos- Jicoténcal podía ser entendida como una novela polémica o polemista, es decir, un relato en que no interesan tanto los hechos que acaecen como las ideas que manifiestan los personajes en sus parlamentos y en sus diálogos. Ideas que, a todas luces, se vinculan al ideario ilustrado. Con todo, no conviene olvidar que este discurso ilustrado que recorre la novela no se contradice con el cristianismo (en el texto no se critica a éste sino a quienes mal lo practican), lo que nos permite entender que el Iluminismo hispanoamericano no entra necesariamente en contradicción con la religión.

Bueno, si se me olvida algo por favor agreguen sus comentarios. Muchos saludos!

La novela histórica tradicional (1826-1949)

Hola! Como lo tratamos hoy, la novela histórica tradicional hispanoamericana puede comprenderse desde el proceso que Ana Pizarro propone para la literatura latinoamericana, particularmente en su integración dentro de los períodos de la Emancipación (romanticismo, realismo y modernismo) y de la Independencia (regionalismo y vanguardismo). Ello permite entender que la NHT -sobre todo la decimonónica- opera dentro de los proyectos de formación nacional. De hecho, así lo sostiene Carlos Pachecho: “Desde la Amalia de Mármol hasta Las lanzas coloradas de Uslar Pietri, pasando por el Martín Rivas de Blest y Gana o La gloria de Don Ramiro de Enrique Larreta, si contemplamos el desfile de las novelas conceptuables como históricas, las hallaremos revestidas de atuendos románticos, realistas, naturalistas, modernistas o vanguardistas. A pesar de estas marcas estéticas diferenciales, hasta mediados de este siglo, estas obras dibujan —puede decirse— una trayectoria regida por un código estético y representacional relativamente estable. Una caracterización sucinta incluiría entre sus rasgos principales un sostenido respeto al dato historiográfico; una utilización medida, controlada, de lo imaginario; una concepción que suele reducir «lo histórico» a la esfera pública de la vida política nacional y, sobre todo, una función, dentro de la dinámica cultural, que podría denominarse «constructiva». Este último aspecto es crucial. Junto a la narrativa historiográfica, el discurso jurídico y político, el periodismo y otros textos culturales, nuestra novela histórica funcionó tradicionalmente, en especial a lo largo del XIX, como bastión de refuerzo en el proceso de diseño, desarrollo y consolidación de los proyectos nacionales en cada uno de nuestros países” (un buen ejemplo de estos rasgos lo constituye la "Carta-prólogo" que Vicente Fidel López antepone a su novela La novia del hereje).
Por cierto, no hay que perder de vista que estos proyectos fueron forjados por escritores románticos que, a fin de legitimar su discurso y de hacer efectivas sus propuestas, debieron articularse con las esferas de poder, a raíz de lo cual pasaron a formar parte de lo que Ángel Rama llamó la "ciudad letrada" (esta idea la tomo de Jorge Myers). De ahí que Seymour Menton identifique como segunda finalidad de las novelas históricas decimonónicas el “respaldar la causa política de los liberales contra los conservadores”.
Ahora bien, con respecto a la función constructiva mencionada por Pacheco hay que efectuar una matización, puesto que “la creación de una conciencia nacional familiarizando a sus lectores con los personajes y los sucesos del pasado” (S. Menton) o aquella fundación de mitos, arquetipos, creencias y valores de que habla Fernando Aínsa resulta problematizable cuando pensamos en que las ex colonias hispanoamericanas, aspirantes a naciones, para fundarse a sí mismas y proyectarse en el futuro debían construirse una historia, un pasado. ¿Y cuál debía ser el pasado de estas nuevas naciones? Un pasado útil a los proyectos románticos. Por ende -como lo sostiene Noé Jitrik-, hubo una selección de imágenes en la elaboración de las historias nacionales. Y la novela histórica no fue ajena a esta operación. Es más, según L. Grützmacher la NH romántica contribuyó fuertemente a “la creación de una imagen estereotipada e ideologizada del pasado de América. Esta imagen será uno de los blancos de la novela histórica de la segunda mitad del siglo XX, que se interesará particularmente por la cuestión de la formación de la identidad nacional, entendida ya no tanto como una misión a cumplir, sino más bien como un proceso cuya génesis hay que describir y problematizar, a veces llegando a cuestionar sus fundamentos".
Ojalá puedan leer esto antes del miércoles pues nos será bastante útil para la lecturas de las novelas.
Saludos y nos vemos pronto!

Sobre la constitución de la novela histórica

Si mal no recuerdo, había quedado de mandarles el ppt que usé la última sesión para que les sirviera de complemento a sus apuntes, así que aquí está.
Ese día también nos faltó hacer la síntesis de los rasgos de la NH romántica. Pretendo verlo rápidamente hoy, pero de todos modos se los copio acá para que los tengan disponibles.
Saludos y nos vemos más rato!

Marcas genéricas de la NH romántica:

a)      El propósito de reconstruir una época del pasado.

b)      La diégesis mezcla elementos ficticios e históricos

- En general, el protagonismo lo asumen los personajes inventados.

- Hay un gusto por la descripción de ambientes (diégesis costumbrista y arqueológica).

c)      La historia se configura en una trama de romance basada en la peripecia y en la intriga, con reiterados motivos genéricos para mantener el interés de los lectores (desafíos, raptos, asaltos a castillos, duelos, muertos que reviven, intervención de magos, etc.).

d)     La modalización dominante es la de un narrador omnisciente extradiegético caracterizado por:

- fingirse transcriptor o editor del manuscrito original que contiene el relato verídico de los sucesos (narraciones fenoménicas).

- presentarse como figura de saber que transmite al lector las informaciones extradiegéticas necesarias para el seguimiento y la cabal comprensión de lo narrado.

- desarrollar sus funciones metanarrativa e ideológica (comentarios sobre la fiabilidad del manuscrito que le sirve de fuente, contraste entre el pasado y el presente, comentarios o digresiones morales, filosóficas, etc.).

- situarse en el mismo plano temporal del lector, el presente, en relación al pasado de la historia (C. Fernández Prieto, Historia y novela, 2003, pp. 101-102). 

Rúbrica de evaluación para exposición de novelas

Estimadas y estimados, la batalla ha sido dura, pero he aquí, al fin, la rúbrica de evaluación para las exposiciones de la novelas históricas a leer.
Saludos!

¿El descubridor descubierto o inventado?

Había estado buscando este libro desde el año pasado y, sin querer queriendo, lo hallé en Scribd. ¡Y subido por su propio autor! Por lo mismo, no puedo dejar de compartirlo con ustedes. Es un texto muy útil para el curso y para cualquiera que desee profundizar en el tema de la "nueva novela histórica" de Hispanoamérica. Espero que lo aprovechen. Aquí va: ¿El descubridor descubierto o inventado?, de Łukasz Grützmacher.

Lukács y Jitrik

¡Hola! Espero que estén muy bien.

Como recordarán, esta semana nos enfrentamos a uno de los primeros estudios importantes sobre la novela histórica: el texto homónimo de G. Lukács. Del fragmento que leímos, me interesa que rescaten:

- la definición que da su autor a este género: "la representación artísticamente fiel de un periodo histórico concreto";

- el concepto de "lo particular histórico", es decir, "el derivar de la singularidad histórica de su época la excepcionalidad en la actuación de cada personaje";

- la idea de la "historia como experiencia de masas" (que se relaciona estrechamente con el punto anterior); y

- su propuesta del "héroe medio" o "héroe mediocre" en lo que Lukács llama la "novela histórica clásica", en contraposición a su caracterización de la "novela histórica romántica" (recuerden lo que les mencionaba acerca de Alfred de Vigny).

Les pido esto porque es relevante para las articulaciones que se puedan establecer con el texto de Noé Jitrik que revisaremos esta semana y para el análisis de las novelas. Pongan atención, en el capítulo de Jitrik, a los nexos y distinciones que establece éste entre la novela histórica romántica europea y la americana.

Bueno, ya están avisados. Suerte en todo y nos vemos el lunes! 

Concursos y congresos literarios 2012

Continuando con nuestro servicio de utilidad pública, les dejo acá el enlace a una serie de congresos, becas y concursos que pueden serles de interés para el próximo año.
Saludos!

Evaluación presentaciones de novelas

Costó, se demoró, pero por fin puedo entregarles la pauta a seguir para la exposición de las novelas históricas que vamos a leer en el curso. Como se darán cuenta, he optado por dejar fuera del análisis la referencialidad de las novelas hacia el presente de sus autores reales. Esto, porque me parece un problema difícil de trabajar en pocos minutos. En la medida de lo posible, intentaré ser yo quien brinde estos datos.
La pauta sigue principalmente la propuesta de Celia Fernández Prieto, por ende, deberán tener muy presente el texto que leímos de ella y lo que estudiamos en las dos primeras sesiones (revisen el ppt que les dejé en una entrada anterior). Por cierto, ello no significa dejar de lado lo tratado en las sesiones siguientes. Por el contrario, es importante establecer relaciones con los "antecedentes" de la NH y, sobre todo, con los estudios críticos que vayamos leyendo (las propuestas  de G. Lukács y N. Jitrik, por ejemplo), ya sea para aplicar o cuestionar sus ideas a partir de lo que presente cada novela.
Seguramente mañana les enviaré la rúbrica de evaluación. Así que, por ahora... bonne nuit!

Aspectos semántico-sintácticos (4,0 puntos)

1. Presentar una síntesis de la novela. (0,5 ptos.) 2. Analizar los elementos paratextuales (peritextos). (0,5 ptos.) 3. Explicar las razones por las cuales la novela leída puede ser entendida como una novela histórica: a) coexistencia de elementos históricos y ficticios. Presentar estos elementos, centrándose especialmente en la modalización usada y en los personajes principales (quiénes son y cómo se relacionan en la diégesis) (1,0 ptos.); b) localización de la diégesis en un pasado histórico concreto. Cuál es ese pasado y cómo se reconstruye en el relato (à temporalización, espacialización) (0,5 ptos.); c) separación temporal entre el pasado ficcionalizado y el presente del autor real y/o del lector implícito y los lectores reales (à anacronismos verbal y diegético). (0,5 ptos.) 4. Uso de los materiales históricos dentro de la ficción. Identificar y comentar, a partir de la diégesis, la relación que el texto establece con sus bases documentales (textos históricos, crónicas, documentos, testimonios, etc.). (1,0 ptos.)

Aspectos formales (2,0 puntos)

5. Extensión: 40 minutos. (0,4 puntos) 6. Volumen de voz. (0,4 puntos) 7. Postura corporal y contacto visual. (0,4 puntos) 8. Enunciación (pronunciación). (0,4 puntos) 9. Contestación de preguntas. (0,4 puntos)

Concurso de Poesía Juvenil "Arthur Rimbaud"

Para los vates locos y las vates locas del puerto: Concurso de Poesía Juvenil "Arthur Rimbaud”.
¡Suerte!

XI Congreso Internacional de Literatura Hispánica

Estimadas(os), me acabo de enterar de este congreso que se realizará en marzo del próximo año en Cuzco. Se ve bastante interesante. El problema está en que las sumillas pueden enviarse hasta hoy 17 de noviembre; de todos modos, prefiero informarles por si alguien se entusiasma y se inspira con un resumen de ponencia. Les dejo el enlace: XI Congreso Internacional de Literatura Hispánica. Apresúrense!!!

Evaluación presentaciones de estudios críticos

Hola! Espero que estén muy bien, disfrutando de su fin de semana.
A continuación les presento las indicaciones para llevar a cabo las exposiciones de los estudios críticos (la de las novelas queda pendiente, pero trataré de tenerla lista de aquí al miércoles) y los aspectos a evaluar de estas mismas presentaciones.

La idea es que la exposición no sea convierta en un mero resumen del texto, sino que éste se aborde sintética y críticamente. En este sentido, la exposición de estudios críticos puede desarrollarse de la siguiente manera:

Aspectos semántico-sintácticos (4,0 puntos)

1. Elegir un párrafo del texto que, según su(s) opinión(es), exprese de manera cabal las ideas centrales tratadas en el texto. Brindar las razones de esta elección, centrándose particularmente en la relación sinecdótica párrafo/texto. (1,0 punto) 2. Seleccionar cinco conceptos claves que sinteticen el texto leído, explicando el significado de cada uno de ellos. Utilizar citas a modo de ejemplificación. Los conceptos pueden ser tomados directamente del texto y/o propuestos por el expositor o la expositora. (2,0 puntos) 3. Emitir juicios argumentados respecto de los puntos altos y bajos del texto en relación con el estudio de la novela histórica (de no encontrar puntos altos o bajos, dar las razones correspondientes). (1,0 punto)

Aspectos formales (2,0 puntos)

4. Extensión: 20 minutos. (0,4 puntos) 5. Volumen de voz. (0,4 puntos) 6. Postura corporal y contacto visual. (0,4 puntos) 7. Enunciación (pronunciación). (0,4 puntos) 8. Contestación de preguntas. (0,4 puntos)

NOTA: La calificación es grupal, no individual. La nota mínima es 1,0 (por eso en total los puntos suman 6).

La evaluación de las presentaciones se hará a través de esta rúbrica. Cualquier duda o aporte para mejorarla es bienvenido.
Bueno, quedo a la espera de sus comentarios. Muchos saludos y nos vemos el lunes!

Textos para las exposiciones

Hola de nuevo. Como hay que aprovechar la tecnología, les adjunto o los refiero a gran parte de los textos que ustedes deben exponer y/o leer (digo "y/o" porque todos/as deben leer los distintos estudios y novelas, aun cuando no tengan que presentarlo frente al respetable público. Además, deben saber utilizarlos más adelante en su ensayo o en su monografía final). Los que no se encuentren en línea tendrán que fotocopiarlos o conseguirlos en bibliotecas, librerías, ferias, etc. Yo puedo facilitarles en papel o PDF casi todos los textos (el único que no poseo físicamente es Guatimozín); sólo avísenme con anticipación.

1. “Las condiciones histórico-sociales del surgimiento de la novela histórica” (G. Lukács)
2. “La condición romántica y la transgresión de los límites” (N. Jitrik)
3. Guatimozín (G. Gómez de Avellaneda)
4. Las lanzas coloradas (A. Úslar Pietri)
5. “El valor de la narrativa en la representación de la realidad” (H. White)
6. “La metaficción historiográfica en el contexto de la teoría postmodernista: una perspectiva interamericana” (Santiago Juan Navarro)
7. “Las trampas del concepto “la nueva novela histórica” y de la retórica de la historia postoficial” (L. Grützmacher)
8. El arpa y la sombra (A. Carpentier)
9. Maluco, la novela de los descubridores (N. Baccino)

Listado de las exposiciones

Hola, les dejo acá el listado de las exposiciones (adjunto también sus horarios según ustedes mismos me los hicieron saber ayer, para que cotejen en caso de que tengan alguna duda). Revísenlo pronto pues, de doce disertaciones, en siete de ellas hay topes. Cada uno de éstos está marcado en rojo y con una nota a pie de página indicando posibles soluciones al problemazo. Por cierto, las primeras fechas sufrieron variaciones debido a la suspensión de clases programada para mañana (comenzaremos el próximo miércoles). Las pautas evaluativas creo que recién podré enviarlas el sábado, pero que no panda el cúnico, que no les pediré imposibles.
Otra cosa. Hay personas que aún no han escogido texto. Con el listado adjunto podrán formarse un panorama más claro y decidir luego qué y con quién van a exponer.
Finalmente, sólo les reitero que chequeen lo antes posible el listado (¡corran la voz!) y que, quienes tengan complicaciones, se comuniquen conmigo para ponerme al tanto de la alternativa por la que optaron (por favor, se los ruego... snif!... infórmenme de soluciones y no de más problemas).
Estamos en contanto. Saludos!!!

Novelas griegas

Las novelas griegas que comentamos en la clase de hoy suscitaron el interés de algunos de sus compañeros, así que para satisfacer su apetito lector los refiero a algunas de estas narraciones.
Como les señalaba, los textos que están completos son sólo cinco: Quéreas y Calirroe, de Caritón de Afrodisias (s. I a. JC - s. I d.JC); Efesíacas de Jenofonte de Éfeso (s. I d. JC); Leucipa y Clitofonte de Aquiles Tacio (s. II d. JC); Dafnis y Cloe de Longo (s. II d. JC); y Teágenes y Cariclea o Etiópicas de Heliodoro (s. III d. JC). En la Internet pueden hallar completas las Efesíacas y Dafnis y Cloe y en parte Quéreas y Calirroe. Las demás no las he encontrado. Lo que también puede leer es una tesis doctoral en que se recogen y traducen fragmentos de novelas griegas. Es un trabajo filológico tremendo y que vale la pena echarle un ojo si es que les interesa el tema.

Estudios sobre estas obras hay varias, pero dos que me parecieron bastante útiles fueron "Idea de la novela entre los griegos y romanos" y "Mito, moral y monotonía de las novelas griegas", ambos de Carlos García Gual.

Buen provecho!!!

La mediación literaria

"Texto y contexto deben ser entendidos en una interpretación dialécticamente íntegra. Lo externo (lo social) importa no como causa ni como significado, sino como elemento que desempeña un cierto papel en la constitución de la estructura, tornándose, por tanto, interno". Esta cita parafraseada de Antônio Cândido se las presento para ir interesándolos(as) en la lectura de "Crítica e sociologia", el artículo de Literatura y sociedad que desarrolla el tema de la mediación literaria que discutíamos hoy en clases. Si bien el texto está en portugués, no es muy difícil de entender. De todos modos, les adjunto también la entrevista que Beatriz Sarlo le hace a este gran crítico brasileño en la revista Punto de Vista (y que está en español).

Otro trabajo útil al respecto pueden hallarlo en el libro de la misma Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano Conceptos de sociología literaria. Se trata de un artículo que define el concepto de 'mediación' y establece diferencias nítidas entre éste y las propuestas de la crítica sociológica de tipo mecanicista.

Bueno, espero que estos textos puedan servir para complementar lo que hablamos hoy y les permitan comprender mejor este tema.

Suerte con las lecturas. Hasta pronto! 

Festival Internacional de Fotografía en Valparaíso

Para quienes gusten de la fotografía, les dejo el link del Festival Internacional de Fotografía en Valparaíso que se desarrollará hasta el 13 de este mes. Saludos!

Acerca de las exposiciones

Hola! Discúlpenme la tardanza, pero he estado con harto trabajo estos días.
Acabo de hacer el listado de las exposiciones según las elecciones que hicieron el miércoles pasado, así que aprovecho de dejarlo acá para que lo revisen. Para quienes aún no definen su opción: en el documento, los únicos textos que se hallan disponibles son aquellos que tienen el n° 2 sin rellenar.
Espero que tengamos este tema resuelto de aquí al lunes. De ahí vemos cómo nos las arreglamos con el enredo de los horarios... que se ha vuelto un problemón... uf!
Saludos!!!

Conclusiones en torno a la teoría de la NH

Futuros(as) colegas, aquí les hago entrega de la presentación con la que hemos desarrollado estas dos sesiones. Faltan algunas cosillas por ver, las que espero comentemos la próxima clase (nos retrasamos un poco, pero eso no significa que hayamos perdido el tiempo). Un asunto importante que queda por tratar es el que patudamente había llamado la "literaturiedad" de la novela histórica. En "Del pensar de la novela histórica", del crítico belga Robin Lefere, pueden encontrarse algunos postulados que nos sirvan de orientación.
La próxima semana comenzaremos a estudiar las relaciones históricas entre ficción e historia en el mundo occidental, las que se darían desde las denominadas novelas griegas. Testimonios al respecto hay varios, pero dos muy elocuentes son los de María Cruz Herrero Ingelmo y Carlos García Gual. Si les interesa, en línea pueden leer completa Las Efesíacas de Jenofonte; no es una obra en la que se exprese abiertamente la articulación entre historia y ficción, mas es un texto de fácil y afable lectura que exhibe con bastante claridad los rasgos característicos de este género (una síntesis del argumento sobre el cual se estructuran estas novelas puede leerse en "Las formas del tiempo y del cronotopo en la novela" de M. Bajtín, p. 242). Un artículo que ahonda en estos rasgos es el ya referido de García Gual. Mi propósito es que, este lunes, podamos hablar también del romance medieval. En este sentido, me interesa que traigan leído el prólogo al Amadís de Gaula; pongan especial atención a las conexiones con la historia que se establecen en este peritexto.

Bueno, los abandono por ahora. Nos vemos el lunes.

Saludos!

Horarios

Hola, chicxs. Les escribo para recordarles que me informen del horario que van a seguir durante el curso. No olviden enviarme este dato de aquí al viernes, pues lo necesito para que nos ordenemos con el tema de las exposiciones. Estoy esperando...

Planteamientos teóricos en torno a la novela histórica

Estimadas y estimados, les dejo acá el texto que nos servirá de base teórica para las dos primeras sesiones lectivas del curso: "Poética de la novela histórica como género literario" (C. Fernández Prieto). Recuerden traerlo leído para la próxima sesión. Recuerden también -quienes aún no lo tienen- que el artículo está disponible para fotocopiar en Beto's.
Como se habrán dado cuenta tras la primera clase, la idea es presentar una serie de herramientas (como las estrategias de temporalización y espacialización, los anacronismos, etc.) que nos permitan comprender el funcionamiento interno de la novela histórica. Además, es muy importante advertir y valorar la vinculación de este género con la historia (en sus dos acepciones) pues -tal como les propuse en clase- me parece imposible su existencia sin la presencia de ésta (testimonios interesantes al respecto pueden leerse en este artículo del escritor español Antonio Gómez Rufo). El tema de la "racionalidad histórica", que, según Noé Jitrik, toma prestado de la historia la NH -y que decidí añadir a mi primera tesis-, es un aspecto relevante en la medida en que recalca la vinculación del género con el discurso histórico. No me esperaba una pregunta en relación con este punto y por eso quizá mi respuesta no fue totalmente satisfactoria, pero ella me hizo notar que éste es un tema al que podríamos volver.
Otro cuestionamiento interesante tiene que ver -si se me permite el término- con la "literaturiedad" de la novela histórica, es decir, con los aspectos que la distancian de la historia y que permiten afrontarla como literatura (duda que también surgió en la primera clase). Es un problema que quiero tratar el miércoles, así que vayan pensando ustedes también en algunas posibles soluciones.
Otra cosa. Espero que hayan quedado claros los conceptos de "autor implícito" y "lector implícito". Si quieren ahondar al respecto, les recomiendo la lectura de "La escritura y la voz en la narración literaria", de María Isabel Filinich. En este artículo la autora establece distinciones muy nítidas entre los diferentes tipos de autor/lector y narrador/narratario. Ahora, si les entra la locura y quieren ir al origen de estos términos, pueden revisar La retórica de la ficción de Wayne Booth y El acto de leer de Wolfgang Iser.
Para la próxima clase repasaremos algunos de los puntos desarrollados en la primera y pretendo que nos concentremos en los siguientes temas: la referencialidad de la NH, el pacto de lectura que suscita, la modalización, los problemas que surgen al tratar el pasado histórico y el uso de los elementos paratextuales (para esto último pueden revisar la introducción de G. Genette a su libro Umbrales).
Bueno, ya los dejo. Espero que tengan un buen fin de semana.
Nos vemos el miércoles!

Bienvenida 2011-2

Estimadas y estimados contertulias y contertulios, mediante esta entrada les doy la bienvenida cibernética al curso. Espero que este blog sea una instancia que sirva de complemento y de apoyo a las sesiones en aula y, también, que se convierta en un espacio de libre comunicación entre entre ustedes y yo y entre ustedes mismos incluso.
Aprovecho de dejarles el programa del seminario y el glosario de narratología del que ya les he hablado. Sería bueno que imprimiesen este glosario y que lo lleven a todas las sesiones; en cualquier momento puede serles útil.
Saludos!